MUTIARA JUMAT
Oleh Nasirudin
Memberikan nasihat merupakan bagian penting dari ajaran Islam. Nasihat bukan sekadar mengingatkan seseorang yang melakukan kesalahan, melainkan juga bentuk kepedulian terhadap keselamatan sesama, baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Melalui nasihat, seorang muslim tidak hanya berusaha menjaga kesalehan dirinya, tetapi juga ikut bertanggung jawab terhadap kebaikan lingkungan sosialnya.
Namun, muncul pertanyaan mendasar: untuk apa kita memberikan nasihat, jika orang yang dinasihati belum tentu mau mendengarkan, bahkan mungkin tetap melakukan perbuatan yang dilarang Allah SWT?
Dalam menyikapi kemungkaran, setidaknya terdapat tiga kelompok manusia. Pertama, mereka yang mengetahui larangan Allah SWT, tetapi tetap melakukan pelanggaran. Kedua, mereka yang tidak ikut melakukan kemungkaran, tetapi memilih diam dan tidak berusaha mengingatkan pelakunya. Ketiga, mereka yang tidak melakukan kemungkaran sekaligus berusaha mencegahnya dengan memberikan nasihat.
Kelompok ketiga inilah yang menunjukkan adanya kepedulian terhadap kesalehan sosial. Sebab, Islam tidak hanya mengajarkan umatnya untuk menjadi pribadi yang baik, tetapi juga mengajak setiap muslim memiliki tanggung jawab dalam menciptakan kehidupan masyarakat yang baik.
Dua alasan memberikan nasihat
Dalam Al-Qur'an, terdapat dua tujuan penting mengapa seseorang tetap harus memberikan nasihat meskipun belum tentu diterima oleh orang yang dinasihati.
Pertama, nasihat merupakan *ma‘dzِrah* atau bentuk pertanggungjawaban kepada Allah SWT. Artinya, seseorang telah berusaha menunaikan kewajibannya dalam menjalankan amar makruf nahi mungkar. Ketika kelak dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah, ia memiliki alasan bahwa dirinya tidak tinggal diam ketika melihat kemungkaran, melainkan telah berusaha menyampaikan kebenaran.
Kedua, nasihat diberikan dengan harapan agar orang yang melakukan pelanggaran menyadari kesalahannya, menghentikan perbuatannya, dan kembali ke jalan yang benar. Tujuan akhirnya adalah agar mereka terhindar dari murka dan azab Allah SWT.
Kedua tujuan tersebut tergambar dalam firman Allah SWT:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
Artinya: "Dan (ingatlah) ketika suatu umat di antara mereka berkata, 'Mengapa kamu menasihati kaum yang akan dibinasakan atau diazab Allah dengan azab yang sangat keras?' Mereka menjawab, 'Agar kami mempunyai alasan (lepas tanggung jawab) kepada Tuhanmu dan agar mereka bertakwa." (QS. Al-A'raf: 164).
Ayat ini memberikan pelajaran bahwa nasihat tetap harus disampaikan, sekalipun orang yang diingatkan diperkirakan tidak akan mengubah perilakunya. Ada tanggung jawab yang harus ditunaikan oleh pemberi nasihat dan ada harapan agar orang yang dinasihati memperoleh petunjuk.
Dengan demikian, keberhasilan memberikan nasihat tidak semata-mata diukur dari perubahan perilaku orang yang dinasihati. Kesungguhan menjalankan kewajiban untuk mengingatkan juga merupakan bagian dari tanggung jawab seorang muslim.
Jangan diam terhadap kemungkaran
Tanggung jawab mencegah kemungkaran tidak hanya berlaku bagi masyarakat umum, tetapi juga menjadi perhatian khusus bagi para ulama dan pemuka agama.
Allah SWT memberikan teguran dalam firman-Nya:
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
Artinya: "Mengapa orang-orang alim dan para pendeta mereka tidak melarang mereka mengucapkan perkataan bohong dan memakan yang haram? Sungguh, sangat buruk apa yang mereka perbuat." (QS. Al-Ma'idah: 63).
Ayat tersebut merupakan peringatan keras bahwa orang-orang yang memiliki pengetahuan agama tidak cukup hanya mengetahui dan mengajarkan kebenaran. Mereka juga memiliki tanggung jawab untuk mencegah kemungkaran yang terjadi di tengah masyarakat.
Ulama sebagai pewaris ilmu para nabi memiliki peran penting dalam membimbing umat. Karena itu, kepedulian terhadap persoalan umat harus diwujudkan melalui nasihat, bimbingan, dan upaya perbaikan sesuai kemampuan serta kewenangan masing-masing.
Diam ketika memiliki kemampuan untuk mengingatkan tentu menjadi persoalan yang harus direnungkan. Sebab, membiarkan kemungkaran tanpa upaya pencegahan dapat menghilangkan salah satu fungsi penting dakwah Islam.
Dakwah juga akan dimintai pertanggungjawaban
Hal lain yang perlu menjadi perhatian adalah bahwa tugas menyampaikan kebenaran juga memiliki konsekuensi pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
Allah berfirman:
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
Artinya: "Maka pasti akan Kami tanyai umat yang telah menerima rasul-rasul itu, dan pasti akan Kami tanyai (pula) para rasul." (QS. Al-A'raf: 6).
Dalam penafsiran Imam al-Thabari, ayat ini menjelaskan adanya pertanggungjawaban kedua belah pihak. Para rasul akan ditanya apakah telah menyampaikan risalah Allah kepada umatnya, sedangkan umat akan ditanya mengenai sikap mereka terhadap ajaran yang telah disampaikan.
Meskipun ayat tersebut berbicara secara langsung tentang para rasul dan umatnya, terdapat pelajaran penting bagi para ulama, pendakwah, dan setiap muslim. Pihak yang menyampaikan ajaran agama memiliki tanggung jawab untuk menjalankan tugas dakwah, sementara pihak yang menerima nasihat juga bertanggung jawab atas sikap dan perbuatannya.
Dari sini kita memahami bahwa memberikan nasihat bukanlah pekerjaan yang sia-sia, meskipun terkadang menghadapi penolakan. Kita tidak pernah mengetahui kapan seseorang akan tersentuh hatinya dan mendapatkan petunjuk Allah SWT.
Karena itu, jangan pernah merasa lelah untuk saling mengingatkan dalam kebaikan. Nasihat hendaknya disampaikan dengan cara yang bijaksana, penuh keikhlasan, dan dilandasi kasih sayang, bukan untuk merendahkan atau menghakimi orang lain.
Pada akhirnya, tugas kita adalah berusaha menyampaikan kebenaran dan mencegah kemungkaran sesuai kemampuan. Adapun terbukanya hati seseorang untuk menerima nasihat merupakan kehendak Allah SWT.
Semoga Allah SWT membimbing kita agar tidak hanya menjadi pribadi yang saleh, tetapi juga memiliki kepedulian terhadap kesalehan sosial, serta senantiasa istiqamah dalam menegakkan amar makruf nahi mungkar.
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
(Dr H Nasirudin MAg, Ketua MUI Kota Semarang)
0Komentar